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深耕于室內(nèi)設(shè)計(jì)二十余載的著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師吳開城，一直以來(lái)在設(shè)計(jì)上專注于對(duì)人的情感訴求的探尋。從星級(jí)酒店到高端會(huì)所，從企業(yè)辦公大樓到商業(yè)購(gòu)物中心，以及地產(chǎn)展示空間，他始終遵循“設(shè)計(jì)源于生活，引領(lǐng)生活”的理念，不斷創(chuàng)新，定制每一個(gè)情感的專屬和藝術(shù)的傳遞。無(wú)論是開放的現(xiàn)代元素，還是含蓄的中式文化，他總能完成空間文化與故事的融合與延展，實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能承載空間美學(xué)和文化。設(shè)計(jì)作品得到業(yè)界高度認(rèn)可并屢獲國(guó)際國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。

作為與中國(guó)建筑裝飾行業(yè)共同成長(zhǎng)起來(lái)的一代青年設(shè)計(jì)師，吳開城走過(guò)了怎樣的成長(zhǎng)之路，又是什么支撐著他在創(chuàng)意之路上堅(jiān)定腳步，不斷呈現(xiàn)精品。帶著這些問(wèn)題，記者近日采訪了深圳海外裝飾工程有限公司設(shè)計(jì)院副院長(zhǎng)——吳開城。

多年耕耘筑精品

從1996年踏進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的大門，到如今，已走過(guò)了近30年的光陰，對(duì)于現(xiàn)在的吳開城而言，設(shè)計(jì)已經(jīng)不是單純的喜歡，而是積累了這么多年經(jīng)驗(yàn)與生活閱歷之后想要去做的事情和情懷。

“我是一名設(shè)計(jì)師，我更希望自己是一個(gè)生活家。一貫強(qiáng)調(diào)的‘設(shè)計(jì)源于生活，設(shè)計(jì)引領(lǐng)生活’一點(diǎn)不錯(cuò)。我們塑造美好生活的空間，而后又被我們塑造的空間所塑造。設(shè)計(jì)師應(yīng)把更多的目光放在描繪生活上，通過(guò)空間美學(xué)的創(chuàng)造，去喚醒人們新的思考和生活方式，也使身處其中的人們與空間達(dá)到情感上的共鳴。”

回顧職業(yè)生涯，健康“禪意”會(huì)所是吳先生自己比較喜歡的一個(gè)作品。會(huì)所整體呈現(xiàn)的空間氣質(zhì)也與吳先生本人的生活比較契合，空間以東方禪意為理念，打造“心靜如水，淡雅如蓮”的靜謐空間，走進(jìn)會(huì)所，空間會(huì)讓你一下子靜下心來(lái)，車馬喧囂、人聲吵嚷被關(guān)在門外。通過(guò)靜謐的過(guò)道，推開格柵走廊的大門，你仿佛很久之前就熟悉此地。在這里動(dòng)可茗茶、賞樂(lè)，靜可獨(dú)處、冥思，在這里只需要你做自己。這也正是吳先生自己的生活哲學(xué)，在一茶一水間尋找自己，享受生活。二十余載的深耕沉淀出吳先生自己的設(shè)計(jì)哲學(xué)，他認(rèn)為空間本身是有溫度和精神的，設(shè)計(jì)師應(yīng)通過(guò)空間美學(xué)的力量去構(gòu)筑與人們潛意識(shí)相通的故事紐帶，去喚醒、安撫包括治愈人們紛繁復(fù)雜的情感，所以他提倡設(shè)計(jì)不是專注于某種風(fēng)格，而是定制獨(dú)一無(wú)二的情感空間。

▼  健康“禪意”會(huì)所

匠心如一結(jié)碩果

吳先生出生在潮汕一個(gè)傳統(tǒng)工藝世家，受家庭的熏陶，自幼酷愛美術(shù)，勤快的他很小就跟隨父親勞動(dòng)學(xué)習(xí)漆畫。潮汕漆畫是潮汕傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中不可或缺的裝飾品，漆畫作者必須同時(shí)具備漆藝和繪畫兩方面的素質(zhì)，是“漆”與“畫”的統(tǒng)一，也是技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。這段成長(zhǎng)經(jīng)歷，形成了吳開城最初的工匠精神和藝術(shù)情懷，培育了他精益求精、追求完美的品格和事無(wú)巨細(xì)的責(zé)任心，這讓他在后來(lái)的工作和創(chuàng)業(yè)的道路上受用無(wú)窮。

畢業(yè)后的吳開城只身來(lái)到深圳，先后供職于香港和深圳本地的兩家大型設(shè)計(jì)公司，繼而獨(dú)立創(chuàng)業(yè)。2009年，憑借豐富的專業(yè)和優(yōu)秀創(chuàng)意方案，最終與海外裝飾設(shè)計(jì)院牽手。

從初出茅廬的年輕人成長(zhǎng)為國(guó)企設(shè)計(jì)院副院長(zhǎng)，吳先生對(duì)于自己的職業(yè)，始終懷著一顆赤子之心，無(wú)論是前期的創(chuàng)意策劃、中期的方案深化還是后期落地的質(zhì)量把控，他都秉持“工匠精神”堅(jiān)持不懈，嚴(yán)格把控每一個(gè)環(huán)節(jié)，精雕細(xì)琢，希望盡善盡美。

在設(shè)計(jì)成都?xì)W盟中心凱賓斯基酒店項(xiàng)目時(shí)，為了確保設(shè)計(jì)方案中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都真實(shí)還原、落地呈現(xiàn)，他經(jīng)常趕晚上八九點(diǎn)飛機(jī)前往成都，每次到達(dá)酒店已是凌晨?jī)牲c(diǎn)左右，第二天依然一大早前往工地檢查落實(shí)情況。緊張的工作需要往返時(shí)間都利用在晚上。在旁人看來(lái)，一個(gè)設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)沒(méi)有必要這樣事必躬親，但在吳開城看來(lái)，這一切他都認(rèn)為很有必要做的。“設(shè)計(jì)師的職責(zé)就是把時(shí)間和精力傾注在設(shè)計(jì)作品本身的創(chuàng)作中，從紙端到落地，不能有絲毫懈怠，這才對(duì)得起客戶對(duì)你的信任。這份責(zé)任自然贏得更多客戶的認(rèn)可，真誠(chéng)和超前的創(chuàng)意攬獲深圳前海金融中心寶能集團(tuán)總部大樓的整棟大樓設(shè)計(jì)項(xiàng)目。
 

▼  成都?xì)W盟中心凱賓斯基酒店

回歸禮序躬傳承

   近些年來(lái)吳先生越來(lái)越關(guān)注設(shè)計(jì)師的社會(huì)價(jià)值，參與了更多的社會(huì)身份，同時(shí)也有著身為設(shè)計(jì)師的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任感。無(wú)論是作為中國(guó)第一家裝飾行業(yè)設(shè)計(jì)院的院長(zhǎng)，還是作為各大設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者。他試圖用自己二十幾年的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)為這個(gè)行業(yè)留下更具意義的故事與傳承。

“中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的三十年來(lái)，現(xiàn)代人的身體與心智，已被現(xiàn)代化的事物占領(lǐng)殆盡，我們忽視了很多自然和人性最深處的感受，我們的設(shè)計(jì)需傳承。需要對(duì)人、空間和生活重拾秩序和禮讓精神，對(duì)自然和文化心存敬畏。”在他看來(lái)，中華文化博大精深，中國(guó)的禮儀之美藏于生活之中，所謂出行有禮、坐臥有禮、宴飲有禮......建筑也有禮。空間禮序，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的美學(xué)體現(xiàn)。好的設(shè)計(jì)要以人為核心，遵從自然秩序，與環(huán)境相融合。要懂得主次禮讓，彰顯人文精神，反映人的情感訴求。今天，中國(guó)的設(shè)計(jì)力量已很強(qiáng)大，我們更應(yīng)該思考讓設(shè)計(jì)回歸自己本民族的文化，以人為本，按照空間使用者的生活方式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不再是拿來(lái)主義，世界流行什么，我們就直接模仿。設(shè)計(jì)和空間能真正為使用者服務(wù)，不僅是滿足使用者自身意識(shí)到的需要，更需發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造使用者潛在的、未來(lái)的需要。 
   近期“深圳前海金融中心的某集團(tuán)辦公大樓”項(xiàng)目，總部大樓是集團(tuán)面向國(guó)際的一張名片，建筑本身并沒(méi)有考慮和具備相應(yīng)的條件，本是將要投放市場(chǎng)出租的普通高層建筑，標(biāo)準(zhǔn)性的建筑層高成了整體設(shè)計(jì)最棘手的部分。吳先生從項(xiàng)目整體規(guī)劃定位開始，注重打造國(guó)際性企業(yè)形象。創(chuàng)意將原始結(jié)構(gòu)優(yōu)化，將自然、節(jié)能等理念融入空間設(shè)計(jì)，用獨(dú)特的創(chuàng)意改善了平淡的建筑結(jié)構(gòu)，打造備國(guó)際化大集團(tuán)的總部大樓空間，創(chuàng)造出多個(gè)三層挑高的中庭共享空間。自然通風(fēng)、視野開闊，空間形態(tài)豐富，形成花園式國(guó)際化商務(wù)辦公環(huán)境。方案用空間結(jié)構(gòu)美學(xué)去展現(xiàn)企業(yè)的精神文化和實(shí)力，真正實(shí)現(xiàn)空間定制。

▼  深圳前海金融中心某集團(tuán)辦公大樓

   “中國(guó)設(shè)計(jì)，不是一個(gè)斗拱一個(gè)飛檐就能牽強(qiáng)附會(huì)的，中式空間的靈魂就在于它的‘禮序’，用空間環(huán)境來(lái)感化人的精神行為，這也是我們現(xiàn)代空間缺失的一部分。今天重拾傳統(tǒng)文化，秩序與禮讓，并非是要回到過(guò)去，而是要通過(guò)創(chuàng)新思想、創(chuàng)新手法，讓我們的傳統(tǒng)文化走上國(guó)際化。近幾年，我們也逐漸在走中國(guó)文化的趨勢(shì)，新中式風(fēng)格的作品越來(lái)越多，文化的回歸不是停留在形式上，真正的精髓是在精神，是它的氣韻與風(fēng)骨。”

“如何將中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的禮序文化與自身所學(xué)相結(jié)合，打造符合現(xiàn)代人生活方式和城市發(fā)展模式的新中式文化，傳承發(fā)揚(yáng)華夏五千年的璀璨文明，引起年輕一代設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，是我們老一輩設(shè)計(jì)師的責(zé)任，更是我今后還將繼續(xù)努力的方向。”對(duì)于未來(lái)之路，吳開城沉思良久，緩緩說(shuō)道。

從幼年一心投身漆畫起，到青年正心不改追求卓越，再到如今不忘初心回歸禮序，吳開城自始至終以對(duì)藝術(shù)的熱愛與虔誠(chéng)指引設(shè)計(jì)探索，并在自我、小我與大我之間尋找著價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與人生目標(biāo)的升華。